Amigos!
Los invitamos este sábado 11 de julio de las 5 a las 7:30 pm a la Conferencia "Mariátegui y la Mujer" organizada por Rikchariywarmi
Los esperamos! 🦉❤️
Amigos! Los invitamos a nuestro próximo Seminario!
Seminario I de Filosofía Moderna: Ética de Spinoza
Este Seminario tiene como objetivo analizar y comentar la Ética de Baruch Spinoza. El Seminario consta de diez sesiones organizadas en tres unidades temáticas: 1) Las fuentes filosóficas del pensamiento de Spinoza, 2) La ontología de la única sustancia y el orden del conocimiento, y 3) La teoría de los afectos y la condición humana.
Inicio: 18 de julio
Inversión: S/. 100
Duración: 10 sesiones
Horario: Sábados de 5:00 a 6:30 p. m
Los esperamos! 🦉❤️
Este sábado 11 de julio, participa en nuestro Café Filosófico Histórico, donde reflexionaremos y debatiremos sobre:
JOHN RAWLS [1921-2002]:
¿La idea de injusticia desaparecería si la gente no fuera envidiosa?
John Rawls (1921-2002) fue un filósofo estadounidense. Tras licenciarse en Princeton en 1943, combatió en el Pacífico durante la Segunda Guerra Mundial. Conocer Hiroshima devastada por la bomba atómica lo llevó a rechazar una carrera militar y a retomar sus estudios de filosofía.
Rawls revolucionó el pensamiento político con Teoría de la Justicia. Sostiene que, para definir la justicia, debemos situarnos bajo un "velo de la ignorancia": un estado imaginario donde diseñamos una sociedad justa sin saber qué lugar real ocuparemos en ella. Su postura se alinea con el liberalismo, defendiendo que la libertad individual es inviolable y no puede sacrificarse en nombre del bienestar colectivo.
Para Rawls, las desigualdades económicas y de autoridad son válidas solo si benefician a todos, especialmente a los menos favorecidos, en comparación con una igualdad inicial. El único argumento en contra sería la envidia, un vicio que él rechaza como base moral de su mundo ideal, distinguiéndolo del resentimiento social, que sí considera un sentimiento moral.
Rawls divide la envidia en dos: la general (de los menos favorecidos hacia las clases altas) y la particular (propia de la rivalidad). Esta surge por tres condiciones: falta de autoestima, humillación ante el contraste social y falta de alternativas. Sin embargo, afirma que, si las disparidades destruyen la autoestima, la envidia se vuelve "excusable" y el pacto debe reconsiderarse. Para él, una sociedad contractual basada en el respeto mutuo mitiga este problema, a diferencia del igualitarismo estricto, que suele nacer de la envidia.
_____________________
LA ENTRADA ES LIBRE Y EL CAFE ES GRATIS.
No es necesario anunciarse previamente.
Café Filosófico N° 1200
Lugar: Centro Cultural Búho Rojo
Calle Benjamín Ugarteche 181 – Pueblo Libre, Lima
(Alt. Cruce de Av. Sucre con Av. La Mar, a 2 cuadras del Queirolo y 3 cdras. de la Municipalidad de Pueblo Libre)
Mas información en el primer comentario
Amigos! Los invitamos este sábado 04 de julio a la continuacion del repasito de las meditaciones cartesianas de Edmund Husserl. En esta ocasión continuaremos con el capítulo de Meditaciones III.
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Me levanto por la mañana y voy al baño, reviso bien las prendas y dentro del inodoro, ni rastro de
¿Por qué la prensa debería preferir entrevistar a especialistas del género femenino sobre el masculino?, ¿cuánta responsabilidad tienen los medios
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Los invitamos este sábado 11 de julio de las 5 a las 7:30 pm a la Conferencia "Mariátegui y la Mujer" organizada por Rikchariywarmi
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Seminario I de Filosofía Moderna: Ética de Spinoza
Este Seminario tiene como objetivo analizar y comentar la Ética de Baruch Spinoza. El Seminario consta de diez sesiones organizadas en tres unidades temáticas: 1) Las fuentes filosóficas del pensamiento de Spinoza, 2) La ontología de la única sustancia y el orden del conocimiento, y 3) La teoría de los afectos y la condición humana.
Inicio: 18 de julio
Inversión: S/. 100
Duración: 10 sesiones
Horario: Sábados de 5:00 a 6:30 p. m
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Este sábado 11 de julio, participa en nuestro Café Filosófico Histórico, donde reflexionaremos y debatiremos sobre:
JOHN RAWLS [1921-2002]:
¿La idea de injusticia desaparecería si la gente no fuera envidiosa?
John Rawls (1921-2002) fue un filósofo estadounidense. Tras licenciarse en Princeton en 1943, combatió en el Pacífico durante la Segunda Guerra Mundial. Conocer Hiroshima devastada por la bomba atómica lo llevó a rechazar una carrera militar y a retomar sus estudios de filosofía.
Rawls revolucionó el pensamiento político con Teoría de la Justicia. Sostiene que, para definir la justicia, debemos situarnos bajo un "velo de la ignorancia": un estado imaginario donde diseñamos una sociedad justa sin saber qué lugar real ocuparemos en ella. Su postura se alinea con el liberalismo, defendiendo que la libertad individual es inviolable y no puede sacrificarse en nombre del bienestar colectivo.
Para Rawls, las desigualdades económicas y de autoridad son válidas solo si benefician a todos, especialmente a los menos favorecidos, en comparación con una igualdad inicial. El único argumento en contra sería la envidia, un vicio que él rechaza como base moral de su mundo ideal, distinguiéndolo del resentimiento social, que sí considera un sentimiento moral.
Rawls divide la envidia en dos: la general (de los menos favorecidos hacia las clases altas) y la particular (propia de la rivalidad). Esta surge por tres condiciones: falta de autoestima, humillación ante el contraste social y falta de alternativas. Sin embargo, afirma que, si las disparidades destruyen la autoestima, la envidia se vuelve "excusable" y el pacto debe reconsiderarse. Para él, una sociedad contractual basada en el respeto mutuo mitiga este problema, a diferencia del igualitarismo estricto, que suele nacer de la envidia.
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Café Filosófico N° 1200
Lugar: Centro Cultural Búho Rojo
Calle Benjamín Ugarteche 181 – Pueblo Libre, Lima
(Alt. Cruce de Av. Sucre con Av. La Mar, a 2 cuadras del Queirolo y 3 cdras. de la Municipalidad de Pueblo Libre)
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Amigos! Los invitamos este sábado 04 de julio a la continuacion del repasito de las meditaciones cartesianas de Edmund Husserl. En esta ocasión continuaremos con el capítulo de Meditaciones III.
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Este sábado 04 de julio, participa en nuestro Café Filosófico, donde reflexionaremos y debatiremos sobre:
¿Es el desarrollo de la IA la antesala al comunismo?
a cargo de la Dra. Carmen Zavala.
Introducción al tema:
El avance de la automatización y de la Inteligencia Artificial podría llevar a que los seres humanos ya no necesitemos trabajar para vivir, sino que podríamos trabajar en las diferentes actividades que nos gustasen, simplemente por el placer de hacerlo. El trabajo asalariado ya no nos robaría nuestro tiempo de vida, sino que más bien permitiría que desarrollemos todas nuestras potencialidades físicas, intelectuales y espirituales en tanto seres humanos.
Sin embargo, mucha gente hoy en día teme a la Inteligencia Artificial: Se teme que el desarrollo de la Inteligencia Artificial termine conduciendo al desempleo masivo (tanto de empleos repetitivos (cajeros, transportistas), como también muchos trabajos de cuello blanco (abogados, funcionarios públicos, radiólogos, analistas financieros), etc.). Y que así los dueños de las corporaciones que manejen la IA y lo relacionado a ella se enriquezcan y empoderen cada vez más y la brecha entre millonarios y pobres y entre el poder de unos pocos países con respecto al resto del mundo crezca cada vez más.
Pero estos temores en realidad no están dirigidos a la Inteligencia Artificial en sí, sino al hecho de que ésta esté en manos de unas pocas corporaciones que compiten entre ellas para obtener cada vez más poder y no para nuestro beneficio, es decir, para el beneficio de la humanidad.
¿Como sería el desarrollo de la Inteligencia Artificial en un mundo que no fuera dependiente de las corporaciones que la manejan hoy? ¿Cómo serviría la Inteligencia Artificial en una sociedad comunista?
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LA ENTRADA ES LIBRE Y EL CAFE ES GRATIS.
No es necesario anunciarse previamente.
Café Filosófico N° 1199
Lugar: Centro Cultural Búho Rojo
Calle Benjamín Ugarteche 181 – Pueblo Libre, Lima
(Alt. Cruce de Av. Sucre con Av. La Mar, a 2 cuadras del Queirolo y 3 cdras. de la Municipalidad de Pueblo Libre)
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Amigos!
Los invitamos este sábado 27 de junio a las 3 PM a nuestro repaso de las meditaciones cartesianas de Husserl. Continuando con la programación, se profundizará en el capítulo 2 de meditaciones.
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Este sábado 27 de junio, participa en nuestro Café Filosófico Histórico, donde reflexionaremos y debatiremos sobre:
Mario Bunge [1917-2020]:
¿Cómo el materialismo sistémico explica la pobreza y la corrupción?
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No es necesario anunciarse previamente.
Café Filosófico N° 1198
Lugar: Centro Cultural Búho Rojo
Calle Benjamín Ugarteche 181 – Pueblo Libre, Lima
(Alt. Cruce de Av. Sucre con Av. La Mar, a 2 cuadras del Queirolo y 3 cdras. de la Municipalidad de Pueblo Libre)
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